Os Rumos da Espiritualidade
por Acid em EspiritualidadeAtualizado em 02/01/2004 18:52:42
Apesar do meu vocabulário - considerado culto para a internet e coloquial para um livro culto - procuro sempre o âmago da questão. Detesto ficar enrolando, e, consequentemente, ser enrolado com palavras vazias. Daí que não me agradam os caminhos que a "evolução da espiritualidade" está tomando nos dias de hoje. Se numa determinada época era preciso velar os ensinamentos com o manto da retórica e simbologia (ou através do uso de uma língua morta como fez a Igreja Católica), hoje em dia isso não é mais preciso. Então por que dar novos nomes aos velhos mestres, práticas, conceitos, como se isso fosse alguma novidade? E o pior, isso não torna o aprendizado mais fácil! Dizer que Jesus agora é Sananda, ou que Buda agora é Priscila - a Rainha do deserto - não vai nos tornar pessoas melhores, nem vai incutir em nossa mente nenhum valor transcendental!
Ou preferem revestir os ensinamentos de magia, como se já não existisse magia suficiente no mundo: quando olhamos o universo infinito e nos perguntamos o que ou quem mantém aquilo tudo.
"Reconhece-se a qualidade dos Espíritos pela sua linguagem; a dos Espíritos verdadeiramente bons e superiores é sempre digna, nobre, lógica, isenta de contradições; respira a sabedoria, a benevolência, a modéstia e a moral mais pura; é concisa e sem palavras inúteis. Nos Espíritos inferiores, ignorantes, ou orgulhosos, o vazio das idéias é quase sempre compensado pela abundância de palavras. Todo pensamento evidentemente falso, toda máxima contrária à sã moral, todo conselho ridículo, toda expressão grosseira, trivial ou simplesmente frívola, enfim, toda marca de malevolência, de presunção ou de arrogância, são sinais incontestáveis de inferioridade num Espírito".
(Allan Kardec)
"A pessoa má fala com falsidade, acorrentando os pensamentos às palavras".
(Buda)
Uma coisa que me atrai muito ao Budismo é a sua aplicabilidade. Quem nós conhecemos por Buda na verdade é Siddharta Gautama. Buda é o título que lhe foi dado quando atingiu a iluminação, cujo significado é "aquele que sabe", ou "aquele que despertou". Siddharta, 'coincidentemente' significa "Todas as metas realizadas". Buda teve uma meta clara, e lutou arduamente por ela: acabar com o ciclo de sofrimento (Samsara). Abandonou riqueza, família, até mesmo o próprio ego, e, quando ele se 'perdeu', finalmente se encontrou.
"Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto. Quem ama a sua vida perdê-la-á, e quem neste mundo odeia a sua vida, guardá-la-á para a vida eterna".
(João 12:24-25)
"É por espinhos e não por fantásticos caminhos que os homens chegarão aos pés de Deus".
(Irmão Bernando)
Buda não estava interessado em conhecer Deus, anjos, demônios, e sim a ele mesmo. Sabia que, encontrando a si, encontraria a resposta para tudo mais. Não ansiava conquistar poderes (Siddhis) e, ainda assim, conquistou todos, pois o que chamamos de "poderes" são uma conseqüência natural do desenvolvimento mental e espiritual. Um Buda (assim como Jesus) está acima das limitações humanas, porque já não é um ser de carne e osso: ele ESTÁ um ser de carne e osso.
"Um homem no campo de batalha conquista um exército de mil homens... Um outro conquista a si mesmo, e este é o maior... (Buda)".
O físico Fritjof Capra, em seu livro O Tao da Física, nos fala que o budismo - ao contrário do hinduísmo, que lhe serviu de preparação e que possui um forte colorido mitológico e ritualístico - tem um caráter e um "sabor" eminentemente psicológicos. Segundo Capra, "Buda não estava interessado em satisfazer a curiosidade humana acerca da origem do mundo, da natureza do Divino ou questões desse gênero. Ele estava preocupado exclusivamente com a situação humana, com o sofrimento e frustrações dos seres humanos. Sua doutrina, portanto, não era metafísica; era uma psicoterapia. Buda indicava a origem das frustrações humanas e a forma de superá-las".
"A religião do futuro será uma religião cósmica, baseada na experiência, e que recusa dogmatismos. Se houver alguma religião que possa lidar com as necessidades científicas, essa seria o Budismo...".
(Albert Einstein)
O problema com os "buscadores" atuais é que eles procuram desenvolver os aspectos físicos (Siddhis) e mentais (conhecimento = poder) esquecendo o aspecto moral. Ignorando por completo que o que eles receberam obedece a uma finalidade. Não se dão conta de que são uma engrenagem do universo, cada qual uma peça pequena, mas igualmente importante para o bom funcionamento do Todo. Muitos usam o conhecimento pra manipular pessoas, às vezes até com uma boa intenção (infelizmente já fiz isso), mas esquecem do livre arbítrio, que é uma lei universal, e como tal DEVE ser respeitada.
Outras vezes resolvem ganhar dinheiro, utilizando-se de incautos, que ficam fascinados com os "fogos de artifício" e esquecem do motivo da "comemoração".
"Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai".
(Mateus 10:8)
De nada adianta ter um profundo conhecimento se ele não serve ao próximo. Enfim, deixo a palavra final com meus dois grandes mestres:
"O que hoje somos deve-se aos nossos pensamentos de ontem que condicionaram nosso comportamento, e são os nossos atuais pensamentos que constroem a nossa vida de amanhã; a nossa vida é a criação de nossa mente. Se um homem fala ou atua com a mente impura, o sofrimento lhe seguirá da mesma forma que a roda do carro segue ao animal que o arrasta".
(Buda)
"A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz; Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!".
(Mateus 6:22-23)ESPIRITISMO
Quem lê meus posts sabe que sempre coloco alguma coisa da Bíblia pra "fechar" um assunto. Mas não sou um cego, um teleguiado pelo que está escrito lá. Tenho discernimento e sei que, apesar de conter mensagens inspiradíssimas, outras serviram tão somente pra manipular pessoas, em uma determinada época, além das adulterações que acontecem até hoje!
O ensinamento é progressivo, de acordo com o nível mental das pessoas. É assim na escola, é assim na vida. O velho testamento cumpriu seu papel de doutrinar um povo rude, que só obedeceria no cabresto, através do medo. Assim temos a idéia de Jeová, o terrível Deus "exclusivo" dos Judeus, que mandava matar, se arrependia do que fazia, ficava P. da vida com alguns dos seus comandados, etc.
Muito tempo depois, Jesus, vendo que o terreno era fértil para uma mudança de paradigmas, veio trazer um Deus justo e bondoso, acessível para todos, que está dentro de você, e também fora de você. Chamava-o de "Abba", que, em Aramaico, significa Papai. Nada mais inocente, não? Que diferença pra aquele Deus cujo nome era impronunciável. Ainda assim não procurou quebrar com o velho testamento, e sim, complementou-o.
Quase 1.900 anos se passaram e uma nova mudança de paradigmas surgiu com a revelação da doutrina espírita. Foi mais uma complementação ao evangelho, e muitas das parábolas de Jesus ficaram claras com o novo enfoque.
Mais de 100 anos se passaram desde que o Espiritismo surgiu e, como tudo que é "novo", enfrenta reações duras por parte das religiões estabelecidas. Isso também é um problema no amadurecimento de muitos espíritas, que insistem que o Espiritismo é uma religião (quando de fato é uma filosofia), criam dogmas (quando a única base do Espiritismo é a existência de vida após a morte), rituais (de forma sutil, sem saber da ciência que se esconde por trás de certas condutas) e ainda acham que tudo no mundo é culpa de espíritos ruins (a velha dicotomia 'bem x mal', que permeia todas as religiões) e, como se não bastasse, acham que quem está em outra religião deve se tornar espírita pra alcançar a 'verdade' ou a 'salvação'...
"O Espiritismo é, por sua vez, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência experimental, consta das relações que são possíveis estabelecer com os Espíritos; como filosofia, inclui todas as conseqüências morais decorrentes destas relações".
(Allan Kardec, codificador do espiritismo)
