¿MEDIUMNIDAD o ESQUIZOFRENIA? UNA PREGUNTA NECESARIA
por WebMaster em STUM WORLDAtualizado em 17/08/2015 10:32:29
por Maísa Intelisano - [email protected]
Traducción de Teresa - [email protected]
Excelente artículo, muy buena noticia. Hace mucho tiempo que necesitamos clareza en la diferenciación de esas experiencias, al igual que en los criterios para esa diferenciación.
Sólo lamento que continúen limitando el universo de la pesquisa a los centros y médiums espíritas, pues en nuestro país hay personas que están teniendo experiencias místicas en los más variados contextos religiosos y doctrinarios, y el fenómeno mediúmnico es sólo UNA de las facetas de esas experiencias místicas. Limitar el estudio al universo espírita hasta puede ser un comienzo, pero también puede llegar a ser tendencioso, sesgado, incompleto y poco concluyente, y hacer más mal que bien, ya que puede afectar a la credibilidad de la investigación.
Simplemente porque las experiencias místicas vividas en un centro espírita son completamente diferentes de las que se viven en un terreiro de Umbanda o de Candomblé, por ejemplo.
Además, para que la pesquisa realmente atendiese su propuesta, de diferenciar entre médiums y esquizofrénicos, sería preciso entrevistar más que a médiums, y también entrevistar a personas con diagnóstico de esquizofrenia, para que pueda haber términos de comparación entre los “síntomas” y los “relatos”.
Mientras no se produzca esa clareza, esa disposición, esa transparencia, siempre habrá prejuicios contra médiums y esquizofrénicos, y asimismo siempre habrá ignorancia y desinformación sobre ambos grupos.
Correio Brasiliense
¿Mediumnidad o esquizofrenia?
Estudio del Núcleo de Pesquisas en Espiritualidad y Salud de la Universidad Federal de Juiz de Fora investiga diferencias entre la experiencia espiritual y el trastorno mental
· Ricardo Beghini · 21/06/2010
Belo Horizonte – Tener visiones, escuchar voces y sentir la presencia de seres no visibles se consideran manifestaciones de mediumnidad (capacidad humana que permite la comunicación entre humanos y espíritus), pero también pueden ser interpretados como síntomas de esquizofrenia (enfermedad mental caracterizada por alucinaciones). Diferenciar una cosa de otra es el objetivo de un estudio desarrollado por el Núcleo de Pesquisas en Espiritualidad y Salud (Nupes) de la Universidad Federal de Juiz de Fora (UFJF).
“Desgraciadamente, a menudo personas portadoras de trastornos mentales abandonan sus tratamientos pensando que sólo están teniendo experiencias espirituales, lo cual es un error que debe ser evitado, pues puede tener graves consecuencias para los pacientes”, observa el orientador de la pesquisa y director del Nupes, Alexander Moreira-Almeida.
Denominada 'Un estudio prospectivo para el diagnóstico diferencial entre experiencias mediúmnicas y trastornos mentales', la investigación tuvo inicio en abril del año pasado y está en la fase de recolección de datos, con conclusión prevista para finales de 2011.
El trabajo forma parte de la tesis de doctorado en salud brasileña del también profesor de la UFJF Adair Menezes Júnior. “La pesquisa investiga la mediumnidad en un contexto espírita, no pretendo establecer comparaciones con vivencias semejantes que ocurren en otros grupos religiosos”, delimita.
La metodología prevé la evaluación de 100 personas que, al buscar ayuda en centros espíritas, son identificadas como médiums por quienes los atienden. Los individuos son sometidos a entrevistas que evalúan diversos aspectos psicológicos y psiquiátricos. Después de un año, las mismas personas son entrevistadas nuevamente para evaluar cómo ha sido la evolución de sus vivencias y de las variables psicológicas y psiquiátricas investigadas.
“La mediumnidad está presente a lo largo de la historia en prácticamente todas las civilizaciones, y se tienen registros de que forma parte de la base de muchas de las religiones. Siendo así, es una experiencia humana que necesita ser mejor investigada”, justifica Alexander Almeida.
Criterios
Con base en pesquisas anteriores con médiums y en una amplia revisión de la literatura, los investigadores identificaron nuevo criterios que pueden ser útiles en la diferenciación entre una experiencia espiritual saludable y un trastorno mental.
Son estos: ausencia de sufrimiento psicológico, ausencia de prejuicios sociales y ocupacionales, duración corta de la experiencia, actitud crítica (tener dudas sobre la realidad objetiva de la vivencia), compatibilidad con el grupo cultural o religioso del paciente, ausencia de otras morbilidades (coexistencia de enfermedades o trastornos), control sobre la experiencia, crecimiento personal a lo largo del tiempo y una actitud de ayuda a otros.
La pesquisa del Nupes es una continuidad de otro trabajo del profesor Alexander. En 2001 verificó la salud mental de 115 médiums espíritas de nueve centros espíritas seleccionados aleatoriamente en la ciudad de São Paulo.
Éstos fueron entrevistados con base en cuestionarios psiquiátricos estandarizados, desarrollados por la Organización Mundial de la Salud. El estudio concluyó que los médiums presentaron baja prevalencia de problemas psiquiátricos y buen ajustamiento social, con alta escolaridad y bajo desempleo.
Además de eso, el trabajo evidenció que la mayoría de los médiums tuvo el inicio de sus manifestaciones mediúmnicas en la niñez; y que éstas, en la fase adulta, se caracterizan por vivencias de influencia o alucinatorias que no necesariamente implican diagnóstico de esquizofrenia.
Otra conclusión importante de la pesquisa es que la mediumnidad se constituye en una vivencia diferente del trastorno de múltiple personalidad.
Psicografía
En 2008, en colaboración con el Centro de Espiritualidad y Mente, de la Universidad de Pensilvania, en los Estados Unidos, los investigadores del Núcleo de Pesquisas en Espiritualidad de la UFJF captaron imágenes del cerebro de médiums en dos movimientos distintos: durante el acto de psicografiar (capacidad atribuida a ciertos médiums, de escribir mensajes dictados por espíritus) y al escribir un texto de su propia autoría, fuera del estado mediúmnico.
“El objetivo de ese estudio es determinar si la psicografía está asociada a alteraciones específicas en la actividad cerebral y tratar de comprender mejor la experiencia mediúmnica, identificando las pautas de activación de las diversas áreas cerebrales durante la psicografía”, explica Alexander.
Fueron evaluados diez médiums sin trastornos mentales y con experiencia en psicografía, sometiéndolos a una tomografía. Los resultados de la pesquisa serán publicados en los próximos meses.
