Maharishi Parashara
Autor Karen de Witt
Assunto AstrologiaAtualizado em 11/13/2016 11:07:57 PM
Brahma ensinou os Vedas e Vedanga para seu filho Narada, nascido de sua mente. Por sua vez Narada transmitiu esse conhecimento para Maharishi Saunaka. Maharishi Parashara, sendo discípulo deste último, recebeu todo o conhecimento. Parashara também aprendeu Jyotisha diretamente de seu avô, Maharishi Vasishtha. Jyotisha é um dos ramos do Vedañga, o 5º membro, conhecido como o olho do Kalapurusha. A visão do Kalapurusha é o guardião da Luz do Conhecimento Sagrado.
Nascimento
O grande Rishi Parashara foi um astrólogo e autor de muitos textos Hindus. Acredita-se que ele tenha vivido em torno de 3.100 a.C., a Era Védica, período que se define pela criação da tradição que se consolidou nos hinos dos quatro Vedas. Contudo, alguns acreditam que ele tenha vivido mais tarde, em torno de 1.500 a.C, o qual é a Era Brahmanica, Era seguinte à Era Védica e muito posterior à guerra do Mahabharata descrita por seu filho, o sábio Vyasa.
Acredita-se que o seu local de nascimento é Panhala, forte no distrito de Kolhapur de Maharashtra. Uma caverna, supostamente como sendo de Parasara Muni, existe no forte.
Obra
Obra
Maharishi Parashara é o autor do primeiro Purana, o Vishnu Purana, antes de seu filho Veda-Vyasa tê-lo escrito em sua forma atual. Parashara foi neto do Rishi Vasishtha que, com Arundhati, teve um filho chamado Sakti Maharishi, o qual gerou Parashara. Ele é o terceiro membro do Rishi Parampara do Advaita Guru Parampara. Parashara também escreveu o monumental Brihat Parashara Hora Shastra, embora se diga que este livro tenha sido organizado por seus alunos a partir de seus ensinamentos.
Parashara foi criado por seu avô, Vasishtha, porque ele perdeu seu pai muito cedo. Shakti Muni estava em uma viagem quando encontrou um Rakshasa (demônio) que havia sido um rei, mas que, por uma maldição de Visvamitra, transformara-se em um demônio comedor de carne e sangue humanos. O demônio devorou o pai de Parashara. No Vishu Purana, Parashara narra esta passagem de sua vida.
"Eu ouvi falar que o meu pai fora devorado por um Rakshasa empregado por Visvamitra. Raiva violenta se apoderou de mim, e comecei um sacrifício para a destruição de todos os Rakshasas. Centenas deles foram reduzidos às cinzas pelo rito e, quando estavam prestes a serem totalmente exterminados, meu avô Vasishtha me falou: ‘Chega, meu filho, que a tua ira seja apaziguada. Os Rakshasas não são culpados, a morte de teu pai foi obra do destino, raiva é a paixão dos insensatos, não convém a um homem sábio. Por quem, pode-se perguntar, alguém é assassinado? Todo homem colhe as consequências de seus próprios atos. A raiva, meu filho, é a destruição de tudo o que o homem obtém por esforços árduos, da fama, e de austeridades devotas, e impede a realização do céu, ou da emancipação. Os principais sábios sempre evitam a ira, eles não estão sujeitos à sua influência, meu filho. Não permita mais que nenhum desses espíritos das trevas seja consumido. A misericórdia é o poder dos justos.’”
"Eu ouvi falar que o meu pai fora devorado por um Rakshasa empregado por Visvamitra. Raiva violenta se apoderou de mim, e comecei um sacrifício para a destruição de todos os Rakshasas. Centenas deles foram reduzidos às cinzas pelo rito e, quando estavam prestes a serem totalmente exterminados, meu avô Vasishtha me falou: ‘Chega, meu filho, que a tua ira seja apaziguada. Os Rakshasas não são culpados, a morte de teu pai foi obra do destino, raiva é a paixão dos insensatos, não convém a um homem sábio. Por quem, pode-se perguntar, alguém é assassinado? Todo homem colhe as consequências de seus próprios atos. A raiva, meu filho, é a destruição de tudo o que o homem obtém por esforços árduos, da fama, e de austeridades devotas, e impede a realização do céu, ou da emancipação. Os principais sábios sempre evitam a ira, eles não estão sujeitos à sua influência, meu filho. Não permita mais que nenhum desses espíritos das trevas seja consumido. A misericórdia é o poder dos justos.’”
Nascimento de Veda-Vyasa
Parashara Muni, por vontade do Senhor Vishnu, Brahma e Mahadeva, em uma de suas viagens por todo o País, parou por uma noite em uma pequena aldeia às margens do rio Yamuna. Ele se hospedou na casa do chefe da aldeia. Quando amanheceu, o chefe pediu a sua filha, Satyavati, para transportar o sábio ao seu próximo destino. Quando na balsa, Parashara ficou ofendido com o cheiro de peixe cru. Ele perguntou a Satyavati de onde o mau cheiro vinha. Satyavati era filha de pescador e se dedicava à mesma ocupação, então o mau cheiro vinha dela. Percebendo isto, Parashara lhe chamou de “Matsyagandha”, que significa “alguém com cheiro de peixe”. Satyavati ficou envergonhada. Parashara sentiu pena dela por sua própria crueldade e, no mesmo instante, concedeu-lhe uma bênção, que a melhor fragrância pudesse ser emitida dela.
Parashara também abençoou Satyavati com um filho, o qual lhe deu o nome Vyasa. Deixando Satyavati cuidando de Vyasa, Parashara passou a realizar Tapas. Mais tarde, Vyasa também se transformou em um Rishi e Satyavati voltou para a casa de seu pai e, no devido curso se casou com Santu.
Morte
Morte
Parashara foi conhecido como “o sábio manco”. Ele teve a perna ferida durante um ataque ao seu Ashrama. Quando um Rishi morre, ele imerge em um elemento, ou arquétipo. Quando o sábio Parashara estava caminhando por uma densa floresta, ele e seus alunos foram atacados por lobos. Ele foi incapaz de escapar devido a sua velhice com uma perna manca e, então, deixou este mundo fundindo-se nos lobos. Em outra citação sobre sua vida, é dito que ele se entregou em sacrifício para os lobos de modo que seus discípulos pudessem fugir e salvar todos os livros que continham seus ensinamentos.
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Karen de Witt
Jyotisha Pandita
Astróloga Védica certificada pelo:
Devaguru Brihaspati Center, uma subsidiária do
Instituto Sri Jagannath Center
New Delhi, India
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linkNo Rk Veda, Parashara, filho de Shakti Muni, é o vidente dos versos 1.65-73, os quais são todos em louvor a Agni, o Fogo Sagrado, e parte do 9.97 (v.31-44), o qual é um louvor a Soma. Abaixo o primeiro verso:
devo na yah savita satyamanma kratva nipati vrjanani vishva
puruprashasto amatirna satya atmeva sevo didhishayyo bhut
puruprashasto amatirna satya atmeva sevo didhishayyo bhut
Ele, que é como o Sol divino, que conhece a verdade (de todas as coisas), preserva por suas ações (seus devotos), em todos os encontros; como a natureza, ele é imutável e, como a alma, é a fonte de toda felicidade.: ele é sempre querido.
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