A LUT e o Despertar Interior

   

Autor Amigos da Teosofia

:: Trabalho Teosófico Estimula Buddhi-Manas ::

Autor: Um Estudante de Teosofia

Calma e silenciosamente, a Loja
Unida de Teosofistas (LUT) trabalha pela regeneração humana. A LUT procura ser
um campo de compreensão e vivência da lei da fraternidade universal, e a sua
influência cresce e se irradia de um modo tão lento que é quase invisível.

Neste ponto, parece correto examinar por que motivo a lentidão deve ser vista como
necessária ou como aconselhável. O mundo não enfrenta problemas graves e
urgentes? Eles não são suficientemente numerosos para que haja pressa?

As questões são corretas. No entanto, a vida mostra que há uma grande diferença
entre fazer propaganda em torno de certas ideias e provocar uma efetiva
conscientização. As palavras e as mensagens de propaganda podem ser conhecidas
por todos em pouco tempo. O mesmo não ocorre com a sabedoria universal. A
transmissão da sabedoria depende de uma sintonia interior que transcende as
palavras, embora as use e as preserve como instrumentos valiosos. A produção e
a transmissão de sabedoria dependem do despertar de uma forma específica de
inteligência. Trata-se da inteligência buddhi-manásica ou universal.

É em buddhi-manas que, como a palavra indica, a percepção mental, manas, se une a
buddhi, a inteligência espiritual. Buddhi-manas é aquele ponto da nossa
consciência em que percebemos a unidade essencial de todos os seres ao longo do
tempo. Esta unidade pode ser voluntária ou involuntária. Pode dar-se em torno
de erros ou em torno de acertos. Pode ser harmoniosa ou conflitiva, e pode ser
percebida ou não. Mas ela existe e opera sempre, sem exceções.

A nova consciência universal das coisas constitui a chave-mestra para libertar a
humanidade dos seus problemas atuais. Ela abre um novo horizonte de evolução,
cuja base mais sólida inclui os princípios da moderação com firmeza, do apoio
mútuo, e do respeito por todos os seres.

Esta nova consciência já começa a despertar com força na mente humana. Mas, ao fazer
isso, ela se depara com todo um velho mundo organizado rigidamente a partir de
noções medievais de separatividade, quase sempre encobertas por hábeis
discursos sobre democracia, ciência, fé em deus e espiritualidade.

Aberta ou sutilmente, porém, a visão fragmentária da realidade afirma que esta ou aquela
seita ou igreja é o instrumento único e exclusivo da salvação e do progresso
humanos.

Ela supõe que esta ou aquela área de conhecimento científico nada tem a ver com outras
formas de saber. Ela desliga as palavras dos fatos. Ela usa o discurso da
religião convencional, da liberdade econômica, da ciência moderna e da
democracia política para ignorar, disfarçar ou justificar erros costumeiros e
velhos hábitos negativos, entre eles a ganância materialista, a destruição da
natureza, a injustiça social, a guerra - e a corrupção.

Diante de tais problemas e desafios, o que fazem os estudantes da teosofia original?

Eles não são insensíveis, nem estão desatentos. Vendo a massa imensa de fontes de
sofrimento e o processo constante de realimentação da ignorância que produz a
dor, eles optam por não combater simplesmente este ou aquele efeito externo.
Eles procuram identificar e compreender a causa central dos dilemas humanos. A
causa e a fonte, em última instância, estão na ignorância interior que produz a
visão fragmentária da vida. E tal ignorância é frequentemente mais grave nos
meios políticos, sacerdotais e acadêmicos, do que na consciência dos cidadãos
simples movidos pela boa vontade.

O que se pode fazer, então, de mais eficaz, quando se tem como meta a libertação
individual e coletiva?

A compreensão da lei do carma e da reencarnação coloca diante do espírito humano
um panorama de amplitude ilimitada. Ela o liberta das paredes
estreitas e rígidas da prisão mental e emocional criada pela visão
fragmentada.

Então o cidadão se descobre fundamentalmente imortal.

Ele percebe que tudo o que colhe hoje foi plantado um dia por ele mesmo e por
outros seres próximos a ele, e decide trabalhar mais conscientemente no sentido
da libertação.

O movimento teosófico moderno foi criado em sete de setembro de 1875 com o
propósito de estimular precisamente o surgimento de buddhi-manas. Este
propósito transcendente fica claro pela leitura dos três objetivos do
movimento. Eles são:

1) Formar o núcleo de uma Fraternidade Universal da Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, casta
ou cor;

2) O estudo de religiões, filosofias e ciências antigas e modernas, e a demonstração da importância de
tal estudo; e
3) A investigação das leis
inexplicadas da Natureza e dos poderes psíquicos latentes no homem.

Estas são, em termos gerais, as metas do movimento esotérico moderno, e é em função
delas que a Loja Unida trabalha. No entanto, a função da LUT se desdobra em
pelo menos dois níveis:

A) De um lado, ela trata de preservar o ensinamento original sem distorções, enquanto
mantém e amplia, sem pressa, um núcleo internacionalmente organizado de
teosofistas que se esforçam por compreender e vivenciar a sabedoria.

B) De outro lado, a LUT busca irradiar - quase em silêncio e pelo exemplo interno,
anônimo e invisível - uma compreensão vivencial da unidade de todas as
coisas. Seus estudantes sabem que deste modo se pode ajudar com mais eficiência
o despertar da consciência humana universal.

Embora o e-grupo SerAtento não seja formalmente uma parte da LUT, ele é inspirado
por ela. Para compreender a filosofia do SerAtento, vale a pena estudar a
proposta de ação da LUT.

A prática pedagógica destas duas frentes de trabalho fica mais clara quando se examina
algumas questões práticas inevitáveis na vida de quem busca a verdade. Por
exemplo:

* O que significa, na vida de cada um, o despertar de uma nova consciência universal e
eterna das coisas?

* Esse despertar apenas acrescenta algo novo, ou também provoca perdas e renúncias?
Será sempre agradável perder ilusões?

* A quem cabe dirigir e determinar o ritmo do aprendizado interior individual?

Estas são questões que se deve re-examinar regularmente ao longo da caminhada, tanto no
plano individual quanto no plano coletivo.

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Para ter acesso a um estudo regular da teosofia original, escreva a [email protected]
e pergunte como é possível acompanhar o trabalho do e-grupo SerAtento.



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