Que tienen en común el budismo y la ciencia?
por Bel Cesar em STUM WORLDAtualizado em 07/04/2006 19:15:01
Traducido por Melissa - Park [email protected]
Con la venida de Su Santidad Dalai Lama al Brasil, he visto un creciente interés de los periodistas brasileros sobre la relación entre el Budismo y la Ciencia. Por eso, seleccioné un texto más del libro Autocura Tantrica III (Ed.Gaia) de Lama Gangchen Rinpoche, para que ustedes, lectores de Somostodosum, puedan también conocer un poco más sobre este asunto!
BUDISMO, CIENCIA Y TECNOLOGIA, EL NUEVO VEHÍCULO DE SABIDURÍA
Todos los fenómenos de los mundos externo e interno, con excepción del espacio natural y de la vacuidad, existen en la impermanencia. De las mayores cadenas de montañas, estrellas y galaxias la corriente interna de energía de vida de los seres humanos con sus emociones y pensamientos siempre en mutación, todo está continuamente desintegrándose momento a momento y transformándose en otra manifestación de vida y de energía elemental.
La danza cósmica de la creación, transformación y destrucción, en los niveles grosero, sutil e muy sutil, sigue el ritmo cósmico fundamental y la melodía del karma, de la vacuidad y del surgimiento interdependiente de los fenómenos.
En mi opinión, los yoguis tántricos antiguos y modernos, los mahasiddhas, santos, filósofos tibetanos (gueshes) y otros Seres Sagrados que investigan el mundo interior y los físicos que investigan el mundo externo, independientemente unos de los otros, descubrirán la verdad de la vacuidad y de la interdependencia de los fenómenos. Es claro que, de la perspectiva budista, todo eso es creado por la mente. Creemos que la investigación científica interna de la mente sutil y de la energía, realizada por muchas generaciones de yoguis, santos y grandes meditadores, es mucho más profunda y poderosa que la investigación científica del nivel material, realizada por nuestra generación actual. Entre tanto, ambos parecen estar tocando la misma realidad a partir de ángulos diferentes y en diferentes niveles. Los científicos están tocando la vacuidad y el surgimiento interdependiente de los fenómenos del punto de vista objetivo, en el nivel material, basados en los objetos manifiestos y en lo que puede ser registrado por las máquinas y conceptualmente formulado por la matemática. Los mahasiddhas y grandes meditadores tocan la vacuidad directamente, subjetivamente y sin conceptos, en los niveles sutil y muy sutil, basados en su experiencia personal de la disolución de sus elementos, vientos y conciencia; resultado de haber aprendido a cuidar de sus canales, vientos y gotas. Ambos están tocando la vacuidad y el surgimiento interdependiente de los fenómenos utilizando las estructuras de sus propias metodologías científicas.
Los yoguis budistas afirman lo siguiente:
• Los fenómenos físicos y mentales son vacíos de existencia en sí mismos, pues todos los fenómenos son proyecciones de nuestra mente en los niveles materiales, sutil y muy sutil, y el creador supremo del universo fenoménico es nuestra mente muy sutil de clara luz.
• Todos los fenómenos se manifiestan inter-dependientemente y funcionan debido al karma (la ley de causa y efecto). Podemos examinar niveles diferentes de surgimiento inter-dependiente de los fenómenos, desde el más materialista (las cosas dependen de sus partes, causas y condiciones) hasta la inter-dependencia en el nivel muy sutil, cuando percibimos que nuestro “rotular” mental de los fenómenos es el verdadero acto de creación que nos trae a la realidad.
• El macrocosmos es un reflejo del microcosmos y viceversa.
Conforme puedo entender, las ideas defendidas por los científicos son las siguientes:
• Ningún fenómeno del mundo material existe de forma “concreta” substancial o independiente como normalmente aparenta. Verificando el interior de los átomos, no encontramos nada además del espacio y energía en movimiento.
• Todos los fenómenos materiales están desintegrándose y transformándose momento a momento, en el nivel sutil, de acuerdo con una precisa ley de conservación de la energía, según la cual la energía nunca puede perderse en el universo y así, se transforma continuamente en nuevas formas.
• Todos los fenómenos del macrocosmo y del microcosmo son una gran red inter-dependiente. El macrocosmos se refleja en el microcosmos tal como los campos electromagnéticos de nuestros cuerpos.
• Algunos investigadores de física cuántica afirman que el universo material no puede ser entendido sin una referencia a la conciencia humana y que, de alguna forma, la mente está ayudando a crear los fenómenos materiales.
En mi opinión, la visión de los yoguis budistas está muy próxima de la visión de los físicos de hoy. Tal vez sus explicaciones sean exactamente las mismas, o tal vez, un poco diferentes. Aún no teniendo certeza sobre eso, no hay como negar que los físicos de hoy puedan virtualmente concordar con la visión budista de la realidad. Por eso, muchos científicos están comenzando a interesarse por aspectos específicos del budismo tibetano, y también por otras tradiciones espirituales antiguas, como el hinduismo y el taoísmo.
Los científicos están iniciando un diálogo con los yoguis budistas porque el budismo investigó por completo la relación mente-materia, los niveles sutil y muy sutil de conciencia y los cinco elementos. Si los científicos tuviesen acceso a ese nivel sutil subjetivo y objetivo de la realidad, no precisarían comunicarse con los Lamas. Eso no significa que los científicos precisan tornarse budistas. Los Lamas modernos como yo desean apenas ofrecer la esencia de la práctica y de la filosofía Prajnaparamita, Pramana, Abhidharmakosha, del Tantra y otros métodos a los científicos, para que ellos los utilicen como les parezca más adecuado.
Su Santidad el Dalai Lama está pidiendo a la generación actual de Lamas que muestren la calidad de la investigación budista al mundo. Hoy en día, casi todo ya fue examinado e investigado. Las únicas cosas interesantes que aún no fueron investigadas por completo son los mensajes de las antiguas culturas de sabiduría, como el budismo tibetano. Precisamos hacer un puente entre la maravillosa investigación de los científicos modernos y la maravillosa investigación de los lamas, yoguis y mahasiddhas. Me gustaría organizar una serie de conferencias sobre eso y publicar los resultados para poder presentar con claridad las buenas nuevas de los científicos y yoguis al mundo.
No es necesario que los científicos entiendan todo sobre el budismo o que los budistas entiendan todo sobre la ciencia. Precisamos apenas explorar conjuntamente las áreas de interés común y hacer un puente, iniciar el diálogo y la comunicación. Ese intercambio es muy importante, pues en este siglo todos nosotros estaremos ligados a la ciencia o a la tecnología, pero aún estaremos buscando respuestas profundas para el “sentido de la vida y de la realidad”.Es natural que los científicos, en su trabajo de investigación de la realidad, usen sus términos científicos propios para explicar sus descubrimientos. Aún no conociendo el significado de algunas de estas palabras, es posible tener algún sentimiento sobre las verdades que ellos están intentando revelar.
Precisamos sentir y entender que esas dos corrientes de visión y resultados experimentales poseen la capacidad de desvelar algo de la naturaleza fundamental del universo. Aunque los científicos del mundo interno y externo se expresen de formas diferentes, siento que existe ciertamente una relación entre sus visiones del mundo y, si fuese posible sintetizarlas, eso seria de gran beneficio para la sociedad, tanto en términos del desenvolvimiento de la ciencia y de la tecnología, como para el desenvolvimiento de la paz interior y de la paz en el mundo.
